文｜甘琳另类图片

许多影迷将小津电影里阿谁持重到常东说念主难及的原节子当成我方昭和时期的电影女神，虽然也有反对者将原节子的含笑当装假面的庆典，他们不可爱单纯面具感下阿谁贡献的儿子或者恭敬的新寡……

成濑巳喜男和原节子的互助并不算太多，关联词每一次互助好像齐在颠覆小津为原节子打造的银幕女神形象。

1951年的《饭》、1954年的《山之音》、1956年的《骤雨》还有临了1960年的《儿子、细君、母亲》（这是一部原节子和岑岭秀子统统参演的群戏电影，关联词两大女优飙戏的契机并未几），在前三部电影里，原节子齐被成濑「成心」修复成了弃妇的形象，擅长态状女性悲情荣幸的成濑，虽然莫得放过原节子这棵大树。

《饭》（1951）

而《山之音》又是其中最为很是的一部，原节子饰演的菊子，有着和《饭》《骤雨》里同样繁琐无常的佳耦矛盾，关联词《山之音》里多出了一个公公信吾。

《山之音》（1954）

菊子和丈夫修一的婚配越搞越糟，公公信吾和菊子的相干反而越走越近。这段蒙眬的乱伦神情并莫得被挑开，成濑致使合理当用了原节子所谓的「面具」式上演，挖掘出了面具的宇宙线索之下的瞒哄祈望。

致使面具作为一个什物凯旋出目下了电影里，以一种祈望赋形的时势暗指了信吾对菊子的防备。信吾让女书记戴上了一又友送来的日本能面具，戴上头具的女书记被斥地昂首俯首效法菊子的动作。

《山之音》里，菊子的台词并未几，姿态、面部颜料和眼光的一转更为要道。可爱拍摄东说念主物容颜特写的成濑将原节子许多奥密的心绪从躯壳部位摘取到容颜上，以一种敏锐的张力构造出了原节子的容颜空间。

在之前的《饭》里，面临侄女对我方性魔力的寻衅，原节子发出了我方银幕生计最有意味的一次大笑，这个反讽的大笑告诉不雅众，离开了小津，原节子亦然擅长发达高度矛盾和龙套的神情的，她大致演绎「在最伤心的技艺大笑，又在最景象的技艺掉眼泪的东说念主物」。

《饭》（1951）

到了《山之音》里，原节子名义看起来似乎又回到了小津式的聪慧主妇变装，但每次菊子和公公信吾一发生敌手戏，超越是终结的新宿皇家园林的告别戏，菊子和信吾的肮脏相干通过空间和上演的张力达到了上升。

成濑很可爱拍摄一个东说念主在画框外走或站着并回偏激来看另一个东说念主的镜头，这种情侣镜头也放在了终结信吾和菊子走在园林大路上。

这种不错行动是三百六十度包围两个演员的镜头底本一般放手在近似家的禁闭空间之内，四壁的存在只留有一扇窗或门，教导变装在家以外存在的社会宇宙空间。

而新宿皇家园林底本即是一个豁达的外部社会空间，「嗅觉好知足啊」，信吾对这个空间喃喃自语的知足感与我方和菊子窄小而焦虑的乱伦相干酿成了更大的反差。

新宿皇家园林所代表的当然力量（菊子和信吾精粹相处的共同话题）是知足而推广的，但园林所退藏的东说念主工雕刻的社会性亦然乱伦所不可屈膝的社会阻力。

菊子和信吾坦荡我方行将和丈夫修一仳离并离开这个家时，菊子先是额头一低，眸子轻细一耷拉，紧接着眉头再上扬，这一低一抬的颦蹙，和之前女书记戴着酷似菊子的面具所作出的动作如出一辙，只不外此次原节子的心绪愈加复杂，因为她一方面期待离开照旧不再爱的丈夫，另一方面又「被动」接管信吾赋予的目田。

坦荡之后，原节子在成濑标签式的并肩行走镜头里又十分注重肠加上了许多手部动作，她轻细抓着我方的手指，搓动入部属手套，小动作搭配啼哭的容颜，一齐积贮着悲哀而严慎的心绪。

当信吾用异性而非公公的口气劝解菊子「把脸上擦一擦，这么我怎么好兴味和你走在统统」的技艺，菊子抽搐的嘴唇不自发地扬起了苦涩的笑颜，她赶忙去找手帕擦脸。

紧接着，信吾对新宿皇家园林的一番评价似乎十足把菊子拖出了悲哀的心绪，她告诉信吾知足是因为「vista」，vista的谋划下，越往深处就越以为机要。信吾追问vista是什么兴味，菊子若有所念念直视信吾，脑袋微微歪斜，容颜上又再一次出现了更大的笑颜，「即是视线的兴味吧。」

说罢，成濑并莫得给巨匠呈现遐想中的菊子的主不雅视角，反而又是对原节子用心特写，而此时她惨淡地含笑，用手帕拭去泪珠，她彰着被vista的意味所启发，她在遐想阿谁莫得信吾的远看线外的改日。

电影的临了画面是成濑特等用神思划的景不雅，不是双方纵向并列的充满景深的阔叶林大路，而是被框定了景深的草坪。信吾和菊子走向被出路中的大树框起来的迢遥，这是个本色上莫得vista的改日。

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