编者按：1980年7月21日——30日，在哈尔滨举行了天下《红楼梦》学术洽商会，与会代表130余东谈主，提议学术论文70余篇，就《红楼梦》写稿的时间布景，《红楼梦》作者曹雪芹的门第验证，《红楼梦》的念念想倾向，《红楼梦》的艺术树立以及《红楼梦》的成书历程和版块研究等问题，进行了强烈的洽商和争鸣，这是我国“红学”研究史上贯彻“各抒所见”的嘉会。    山西大学汉文系赵景瑜同道的《说“梦”》，是提交大会洽商的论文之一，本刊选载时略有删省。    “梦”是属姿色学界限的倡导，是当东谈主就寝形势部大脑皮质还莫得统统住手行为而引起的脑中的表象行为，通常出现一种幻象及错觉，酿成一种十分离奇的梦幻。作梦，简直东谈主齐有之，在东谈主类的生计征象中是极普通的事实。然而当这种征象落入了作者尤其是那些天才的作者笔下，竟会撰写出神姿多姿、光怪陆离的体裁作品来。古今中外的文艺大师，通过梦幻的艺术手法，态状了若干隆起的生计画卷。象莎士比亚的《仲夏夜之梦》、司汤达尔的《红与黑》、陀念念妥也夫斯基的《伯父的梦》《白夜》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、我国汤显祖的《玉茗堂四梦》听说剧、鲁迅的《狂东谈主日志》、郭沫若的《残春》以及茅盾的《子夜》等都是闻明例子。    至于我国古典演义的极品《红楼梦》写梦之多之好之活，只怕辞世界体裁宝库中亦然旷费的。    在阅读《红楼梦》的历程中，我以脂京本(即庚辰本)和程乙本为准，又参阅了《红楼梦》校订出书小组搞的“征求意见稿”新校本《红楼梦》，作了一个不精准的统针，发现全书所有写了千峰万壑的梦32个，前80回中共写了20个梦，后40回中共写了十二个梦。并将这32个梦幻描写，都录出，作了索引，加了按语，从念念想上和艺术上作了一些分析。这32个梦，前80回的20个系曹雪芹所写；后40回的12个系续书者所写。总的来说，虽各有千秋，都为我方所细主见创做念想、主题、结构、东谈主物形象就业，但比拟较下来，还所以曹氏的为好。    不能漠视，作者开宗明义第一趟便写梦。这里，通过甄士隐作梦，以梦幻写出了神瑛侍者和绛珠仙草的情缘。二物下凡就是贾宝玉和林黛玉。梦幻写到“通灵宝玉”，写到“太虚假境”，已为全部演义的情节做了铺垫，起了楔子的作用。最初写梦，在于确认作者的创做念．想，标明作者是有意将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》，故有甄士隐云云。后头的“假语村言”更进一步讲明作者为幸免翰墨狱的没顶之祸。    《红楼梦》里的梦幻描写，该长则长，该短则短，信得过作到了详略允洽。全书中最长的要数第五回贾宝玉梦游太虚假境，其次就是第82回林黛玉的一场噩梦和第ll6回贾宝玉再游真如福地；而最短的则是第13回贾宝玉在梦顺耳见说秦氏死了和第89回林黛玉睡梦中常听见有东谈主叫宝钗为宝二奶奶，这两个梦都莫得张开来写，而是用最粗浅的语言，一笔带过。这些梦幻的描写，长也好，短也好，详也好，略也好，都不是无关紧要的，它们约略为深化主题念念想就业，约略为描述东谈主物性格就业。    紧密地为深化作品的主题念念想就业，这是《红楼梦》中梦幻描写的一个特色，举例第5回，专写红楼之梦，是全书中梦最长最充实也最难解的一次。以后出现的千峰万壑对于梦幻的描写TS，盖源于此。全回中TS，若加上回目中的“梦”字，共出现了16次。这一趟的梦幻是写贾宝玉随贾母到宁府赏梅，在秦氏房中睡午觉而作梦的内容。通过这个梦幻的描写，_则预示了金陵十二钗的侥幸，以画册、歌曲空洞隐射之；二则阐述出作者的不凡的创作才华，那种丰富的联想，奇特的夸张，令东谈主欷歔。“红楼梦》全书是严格的现实主义创作步调，而这一趟却突出地阐述出油腻的肆意主义颜色，再次，点出了全书的辅线(或称副线)，即对于爱情的描写。应当承认第5回这个梦幻的描写，是为全书主要东谈主物的行为作了媒介，为演义的辅线做了开垦。虽然，新旧红学家单方面地把第5回当作全书的总纲是诞妄的，但也不应该统统抵赖这一条线。这一条线在全书中占的比重相当大，抵赖《红楼梦》中有爱情的描写，是无视客不雅存在的虚无主义不雅点。怎么把第4回和第5回有机地研究起来看，全面地辩证地分析，是阅读、分析、接洽《红楼梦》的关键之一。把《红楼梦》的爱情主题和政当事者题二者对立起来，约略将其中任何一种游离出来，不是马列主义的不雅点。在职何阶层社会中，爱情是恪守于政事的，恪守于阶层往复的。《红楼梦》中对于爱情悲催的政事矛盾的描写，象水乳同样地长入在沿途，不应当统统抵赖演义中对于爱情的描写，而应当解释明晰爱情这个副主题怎么恪守于政事这个正主题？不应当只承认阶层往复一条线，而应当解释明晰干线、副线，两条线怎么相反相成？从警幻仙姑对贾宝玉素质对于“意淫”的一段话，就可讲明作者要使爱情的描写恪守政事的主题这个创作意图。作者借警幻之口训戒宝玉：“而今后万万解释，改悟前情，属意于孔孟之间，委身于经济之谈。”这种不雅点恰是作者所反对的，从全书来看都如斯，这不是作者的谶悔之言，更不是作者坚抓的主张，而是借假隐真辛苦。反对孔孟之谈是《红梦楼》政当事者题中的一个重要侧面，宁荣二府视宝玉为贾府不错继业者，然宝玉却径直慑服先人，整日在内帏厮混，拙劣荒谬，不喜念书。可见此回梦幻的描写，也为其后写宝玉反儒言行作了伏笔。又如第13回写王熙凤作梦，秦可卿托梦，在梦中秦氏对凤姐说的一席话，劝告凤姐洽家的意念念，也径直映衬了正主题，是为贾、史、王、薛四行家眷兴衰变化这个主题就业的。同期隐射了抄家之事，自大了作者对其时最高统领集团的活气。最特意趣的是第72回中写凤姐梦见宫里一位娘娘向她夺100匹锦的梦。这儿不是径直写凤姐作梦，而是让凤姐在梦后说梦，这是一种手法写梦。这个梦，从念念想上看，衬托了贾府走向雕零的征象，把它放在第72回中别具久了真谛。这时贾府为贾母祝八旬大寿，仍是是日子不好过了，徒劳无功，难以复古，经济损失，不得不变卖旧存金银铜锡产品和妻子、奶奶的头面衣服了。    贾府落得这个地步，一方面是由内因所致，长年糜费浪费，入不敷出；另一方面是别的统领阶层敲榨勒诈，举例夏寺东谈主、周寺东谈主之流。这个梦幻写的虽概略备，但却很有深度，愈加深化了主题。要知谈，是宫里的一位密斯向她夺100匹锦呢!封建社会里阶层克扣的骨子就是如斯，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。同期也阐述了王熙凤的干练之才，善于应变。从艺术上看，这个说梦情节起承转合，为接转底下的情节而就业。作者紧接着就写：“一语未了，东谈主回'夏太府应酬了一个小内监来语言。’贾琏听了，忙蹙眉谈：'又是甚么话；一年他们也搬够了。’凤姐谈：'你藏起来，等我见他，如果小事驱逐，如果大事我自有话回他。’贾琏便躲入内套间去。”底下就接写夏寺东谈主买一所屋子，向贾府要借200两银子，并带了一笔“昨儿周寺东谈主来借1，000两银子”的事。这明里是说借，骨子是巧夺。这个梦明明是恶兆，预示着贾府更趋向消散，行将遭祸。而在此情节下，曾有脂评写谈：“若必以此梦为恶兆套，非红楼之梦矣!”这考语是不合的，难谈“红楼之梦”仅仅写贾史王薛生机勃勃的梦吗?仅仅写对于爱情婚配方面的梦吗?《红楼梦》中的梦，本来内容就琳琅满目，写稿手法也互异。这里，作者通过梦幻，揭示了现实生计中的矛盾，并非为写梦而写梦。俗话说：梦是心中想，正如旺儿媳妇所说的：“这是奶奶白昼畏俱，记忆应候宫里的事。”    如果善于写梦，对于东谈主物性格的描述，突出是揭示东谈主物的姿色行为，有着特等的功能。《红楼梦》中的梦幻描写，告捷地达到了这个标的。这是又一特色。举例第32回写宝黛爱情的梦，虽不是在写睡中之梦，但却瑕瑜梦似梦之写法，超出了俗套。在宝黛亲信，二东谈主诚实地抒发了爱情之后，宝玉发呆了，发呆了，本质上进东谈主了梦幻。通过这种写梦手法进一步塑造宝玉的形象，描写他的姿色行为，揭示他对黛玉的诚实爱情。确实肺腑之言，迷活宝玉。第69回中写尤二姐的一场梦，虽寥寥数语，却再次描述了尤氏姐妹和凤姐的性格脾气：二姐为东谈主心痴意软，明知别东谈主害己，理当袭击，关联词她却下不了辣手；三姐刚强自诩，力劝二姐杀掉凤姐、秋桐，以平反恨；凤姐则饱读唇弄舌，外作奢睿，内藏奸险，演义作者把职守咎于尤氏姐妹，却为珍、琏之流摆脱罪过，这是不屈允的，这是作者的念念想局限性。尤其是脂京本中言及“你我生前淫奔鄙人，使东谈主家丧伦败行，故有此报”，更把尤三姐扭曲了。程乙本删去了“你”字，单指尤二姐，这一改，改得好。林黛玉多情善感，心眼多。第82回中写黛玉做了一场噩梦，把黛玉的精细的姿色行为，逼真地阐述出来了。这个篇幅长长的梦幻，是后40回中出现的第一个梦幻描写。这个梦写的十分凄切，内容相当久了：黛玉本是父母双一火，过着寄东谈主篱下的生计，侥幸已够乖蹇，谁知梦中的黛玉，则父亲又娶了继母，并将她出嫁继母的一个亲戚，如故续弦。梦幻中还写到贾母、舅母、姐妹们，闲居相待她都是假的。而独宝玉不同，宝玉则进一步向她表心，把胸腔用一把刀子剖开，捧出鲜血直流的心来给黛玉瞧。效果吓得黛玉拼命放声大哭，蓝本是一场噩梦。如斯梦中的联想，十分适合生计中的逻辑。正如护花主东谈主(王希廉)所评：“写黛玉梦幻，迷蒙眬糊，迷迷离离，的是梦中境象，真逼真入妙之笔。”此梦，为后40回描写黛玉的结局，做了极好的伏笔和铺垫。    脂京本第24回回末有朱批说：“《红楼梦》写梦章法总不类似，此梦更写的新奇，不知后文，不知是梦。”这段批语接洽得很有意念念。确乎如斯，《红楼梦》中写梦的章法云谲波诡，简直象魔术师同样。随机象是态状一个确实的生计细节，效果是写梦，读者若不防卫去读，就上圈套了。第24、25两回中写到小红迷恋贾芸的梦，就是如比。    随机写梦又通篇无谓一个“梦”字，倘不仔细看，不觉是写梦。举例第77回写宝玉睡梦中晴雯死时给他托梦，就是这种章法。这种章法惟独用在宝玉与晴雯的身上，不错看出作者是苦用匠心的。通过这个梦幻的描写，标明晴雯对宝玉的尊重，宝玉对晴雯的恻隐，两东谈主非论在晴雯生前或身后，他们之间的情愫是真诚的白嫩的。这，给了大不雅园里那些驳诘阻抑者当头棒喝。    《红楼梦》中的梦幻描写，绝大多数则为径直点明，从正面张开梦幻的态状。在这种径直点明的写法中，随机又应用了一种十分奇特的妙技：曲迂回折地写梦中梦、写连环梦。第56回中写甄宝玉和贾宝玉梦中相会的梦幻，本质上借以确认二位宝玉息息重复，“心有灵犀少许通”，不独贾宝玉一东谈主，还有甄宝玉，他们是阿谁时间、那种社会出现的一代新东谈主——封建挣扎者。这个梦幻的写法，艺术手法更为别致。梦中写梦，梦中又梦。贾宝玉在梦中与甄宝玉相会，甄宝玉又在贾宝玉的梦中作梦，与贾宝玉相会。是在写梦，其实不纯是写梦，是“真而又真了”。梦中又梦，确实((红楼梦》，名实相称。从这里不出丑出，曹雪芹是袭取与发展了庄子的梦幻艺术。《庄子·充物论》中就写了“梦中梦”，说：“梦饮酒者，旦而哽咽；梦哽咽者，旦与野猎。方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。且有大觉，尔后知此其大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎?牧乎?固哉!丘也与汝齐梦也，予谓汝梦亦梦也。是其言也，其名须'吊诡’。”(译文：梦见饮洒作乐的东谈主，清晨起来却要［遇到祸害的事］哽咽起来，梦见伤心哀哭的东谈主，清晨起来却有一场郊外打猎的肆意。东谈主在梦中并不知谈他在作梦，梦中还在验证阿谁梦，醒了之后才知谈是作梦；而且有“大觉”之后才知谈一辈子是一场大梦的。然而有些愚蠢的东谈主先入之见醒着的，好象什么都知谈，整天价君呀，臣呀，贵呀，贱呀，真死板啊!孔丘和你都是在作梦。我说你们做梦我亦然做梦。这些话，［东谈主们听了合计谬妄怪诞]，给它起了个名儿叫做“吊诡”［极怪］。)    前后呼应，使两梦内容相印，这是又一种写梦章法。第116回再写贾宝玉又入太虚假境(此时改作“真如福地”)，又看了金陵十二钗正册、副册、又副册。见到了仍是故去牺牲的鸳鸯、晴雯、尤三姐、黛玉、秦氏、迎春等东谈主。此梦为《红楼梦》后40回中的一大梦幻，它与第5回相呼应，但写法不一，各有千秋。将两梦比拟，分别如次：    第一，前为生时梦中作梦；对宝玉来说，一派清新、忻悦心理；后为死而复生，假死中作梦，宝玉则已有出世、倦世念念想。    第二，无论曹氏、高氏，他们写梦均为自已细主见主题念念想就业。雪芹是为昂扬而辅叙，起了媒介作用，高鹗是为雕零而作结，起了追溯作用。但都阐述了因果报应宿命论，尤以续书之梦为严重，这是应该指出的。    第三，前者紧扣十二金钗，紧扣红楼梦十二支曲，对深化主题，开垦内容，作用颇大；后者随机梦中说梦，紧扣前梦，随机写入梦，随机写出梦，艺术手法高妙。    第四，前梦用桂元汤让宝玉饮，后梦也用桂元汤让宝玉饮，都是为了定神平缓。由此可见续书者在写梦时，是空预见何况督察到第5回的梦幻的。    总之，从故事情节发展上看，起于梦，结于梦。名义是写梦，本质并非写梦，作者借宝玉的口在梦中指出：“大凡东谈主作梦，说是假的，岂知有这梦便有这事!”是的，贾宝玉所履历的生计，贾史王薛四行家眷的隆替历程，宝黛钗以过火他好多对后生男女的爱情悲催……《红楼梦》就是这些现实生计的艺术再现。前后两梦，偶合阐述了这个念念想内容。如若把《红楼梦》中的梦幻描写，视作无关紧要，或视作虚无渺茫之说，或视作作者之翰墨游戏，那就确认莫得读懂《红楼梦》，不懂得生计与艺术的辩证关系。    天然，《红楼梦》中的梦幻描写，也有些败笔，糟粕。举例第16回写秦钟游地狱的梦，第69回写尤二姐的一场梦，第l01回写秦氏阴魂出现与凤姐对话的梦，等等，有的渲染神鬼，有的敷陈因果报应，有的自大豪爽色情，无疑这些内容应予严肃的批判。    梦，并非熟识迷信而背谬科学的姿色征象。作者描写梦幻，也并非都是虚造幻影，高深莫测。事实上，在东谈主类的生计奉行中，尤其是在那科学史上曾有不少灵验地应用睡梦措置繁重而传为好意思谈的事例。“先生们，让咱们学作梦吧!”这是闻明的德国化学家凯库勒(1829一1896)在一百多年前提议的忠告，其后简直成了科学界的口是心苗。凯库勒弥远以来试图为苯分子找出一个结构式，关联词百念念不得其解，莫得得到谜底。一刹，在某个夜晚当他由苦念念冥想导致睡眼朦陇的技术，似乎看到原子陈设成蛇的模式，尖嘴大口咬着我方的尾巴，酿成一个圆圈不断地旋转着，好象在火焰里舞蹈。就在这逐一刹那，他受到启示想出了一个环状结构式，就是用一个六角形来暗意苯分子c6H6。就在这个晚上凯库勒趁着翩翩念念维，接着又作出了这个假定的扩充，从而奠定了芳族化合物结构式的基础，对有机化学表面做出了伟大孝敬。还有法国笛卡儿(1596—1650)在一个荒谬纯真的梦中联想到数学与玄学相贯串的一种步调，因而创立了一种新的学科。俄国门得列也夫(1834-1907)在半睡半醒的景色中，做了一个把元素按原子量大小陈设成周期方式的梦觉幻象，发咫尺经过一定的元素数量后，元素的性质又日中必移，元素的质的脾气和量的脾气之间存在着依赖关系，于是他证据其时已知的63种元素，通过从大批的实验事实的分析和空洞，追溯出了元素周期律。为什么好多科学家对某些百念念不得其解的问题，忽然会在睡梦中顿然彻悟地得到措置呢?证据好多生理学家研究的效果讲明：这是脑细胞的行为在起作用，东谈主脑是由几十亿神经细胞构成的，这些脑细胞不但能采纳“信息”，储存常识，而且还能制造“信息”。又有一些科学家合计：做梦是东谈主的大脑的一种使命模式，能对储存的“信息”进行去芜存菁的筛选，不同的精神景色有助于灵感的互相交流，使东谈主通过睡梦来再行安排我方仍是知谈的东西，使新的旧的常识合理地疏导和贯串，从而得到更多、更新、更深的常识。    由此看来，曹雪芹着意写梦，是符合科学意念念的。他不但有着体裁家的头脑，而且还有着科学家的头脑，玄学家的头脑。请看他在演义《红楼梦》中敷陈三教九流的哲理，敷陈寰宇万物之间的阴阳二气，敷陈东谈主类历史的变迁，敷陈医学法例，写了那么多病例，开了那么多药方……不都充分地讲明了这少许吗?咱们阅读、研究《红楼梦》时，也要肃穆把曹雪芹以体裁家，科学家、玄学家的头脑去看待，才会幸免出现曲解这部伟大演义的舛误。    http://www.newdu.com 2017-10-29 中国体裁网 赵景瑜         原载：《战地》1980年第5期 (职守剪辑：admin) 本站仅提供存储就业，整个内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。 外国色情片